马皞天

今年8月底，中国互联网络信息中心公布最新的网民数量，达到10.51亿人。也就是说，除去不会上网的幼儿和老者，几乎所有中国人已经被互联网联结在一起。以往在报刊上才能见到的论争，现在转移到微博、今日头条等自媒体平台上。网络新词不断涌现不是新鲜事，但近几个月在中国网络上出现的新词，却显示极强的底层逻辑，值得关注。

虽然有以偏概全之嫌，但为了叙述方便，下文把网络上的争辩和新词按照中国传统的政治光谱，姑且分为两类并命名“左派”和“右派”。

今年2月爆发的俄乌战争，催生了一大批词汇的诞生和流行，同时因为官方立场与大多数国家相异，这也点燃了网络上左派和右派的思想对立。

先是左派的进攻。“殖人”一词初现于2021年，指思想被西方价值观“殖民了”的人，左派用来嘲讽那些就俄乌战争立场与西方站在一道的人。“耗材”一词来源于普京今年3月的讲话，“这些人准备卖掉自己的母亲，但事实上他们自身就是西方的耗材”，该词指与西方站在一道，被主流价值抛弃的“损耗材料”，与“殖人”的含义与应用语境一致。

此外还有两个词与数字相关。“1450”来自2019年台湾的一则官方发言：“1450万元新台币（约65万2500新元）预算招募人员，在网络论坛进行讯息实时澄清工作”，原意指拿了民进党钱造势的网络水军，最早在台湾流行。今年以来在大陆网络上也流行开来，用来代指“敌人的水军”，与右派攻击左派的“五毛（发帖说政府好话，一条帖给五毛钱）”一词，词源上有异曲同工之处。“50万”来自2017年北京市国家安全局发布的反间谍奖励办法，其中提到抓到间谍给予10万元（人民币，约2万新元，下同）至50万元奖金；这两个数字词同样被左派用来攻击右派。

右派没有坐以待毙，他们也创造了新词来攻击左派。“U型锁”源自2012年西安保钓反日游行中，时年21岁的民工手持U型锁，将开日系车的司机打成四级伤残一事。随着案犯今年4月出狱，U型锁到近期被用来代表极端民族主义者。此外，“义和团”与“U型锁”用法一致，但词源更久远。义和团运动发端于清末，打着“扶清灭洋”的旗号，烧教堂、杀洋人，事件以八国联军攻入北京、清政府签订《辛丑条约》割银4万5000两白银告终。

“老中人”一词与“U型锁”和“义和团”二词扣帽子般的用法不同，显示出一种右派对包括左派在内的中国人的文化批评。与“老外”一词相对，“老中人”或“老中”指的是中国人自身，是右派不愿与别的中国人为伍，跳出中国社会对中国人的自称。比如针对现象级的二舅视频，一名网友就评论道“老中人真的很爱美化苦难”。

文化批评在近代中国历史悠久

文化批评在近代中国历史悠久，1910年代的新文化运动便借“打倒孔家店（指孔子和儒学）”批判中国封建思想、弘扬民主科学，鲁迅也写了大量批判国民劣根性的文章；1980年代台湾作家柏杨的《丑陋的中国人》和大陆纪录片《河殇》都延续了这一文化批判传统，中国文化在这一次次批判中得到淬炼和升华。

今年7月日本前首相安倍晋三遇刺，唐山师范学院一位退休文学教师也用“支那劣根奴”一词，批判那些幸灾乐祸的网民。包括“你国”（同“新加坡”相对）“支人”“支猪”（“支那”是日本对中国的蔑称）“简中”（使用简体中文的大陆人）在内的这些网络新词，都与“老中人”用法一致。右派显示出一种文化和人格上的优越感，他们“恨铁不成钢”地把自己孤立出来，批判社会中其他成员，成为一种极端的右派对左派的攻击方式。但和“支人”这种带有民族歧视色彩的词相比，“老中人”一词更显中性色彩，更值得推广。

在左派和右派中间，有一群和稀泥的“理中客”，该词早在2013年在网络上出现，是“理性、中立、客观”的缩写。在网络论战中，理中客的观点不偏左也不偏右。如在9月18日贵州大巴事故中，理中客就对防疫政策和愤怒的网民各打五十大板，认为“虽然防疫部门确有诸多问题，但这起事故本质上还是一起交通意外，并非政府有意，无须过度上升至质疑整个防疫政策”。在俄乌战争中，左派批判理中客没有看到乌克兰的“纳粹行径”，右派则批判理中客没有坚决反对俄罗斯的“侵略行径”。理中客因为立场的模糊性，两边不讨好，被人指责“看似理性”“看似中立”“看似客观”，他们成了人们眼中见风使舵的墙头草。

总体上看，左派在中国网络上数量是占优势的。这点可以从词汇数量上看出来——左派骂右派的词比右派骂左派的词多。同时，中国政府也须要左派的挺俄立场来维持自己的外交政策。

其次，民族主义是中国立国之基，政府也在巧妙运用民众的民族主义情绪。大陆政府早期的革命领袖就格外看重“独立自主”，并把1949年赢了的国共内战（也称新民主主义革命）称为“反帝反封建”的革命。反帝就是指赶走当时在中国攫取利益的西方列强，好方便“打扫干净屋子再请客”。随着近年中国与各国的摩擦加剧，民族主义情绪更具市场。近年来发生的多起穿和服被批判，以及安倍遇刺时人们的幸灾乐祸，就是这一思潮在社会中的现实反映。人多势众、地大物博的中国已经成了民族主义温床，也是政府凝聚社会共识的有力武器。

评论家、新加坡国立大学访问学者马立诚的《最近四十年中国社会思潮》中，将当代中国思潮分为八种：中国特色社会主义（经济改革大胆突破，政治改革多方受限）、老左派（反对改革开放，希望回到毛时代）、新左派（同西方的新左派，批判资本，反对资本主义）、民主社会主义（主张拓宽民主途径，渐进实现社会主义，批判毛时代）、自由主义（认为国家的政治、经济以维护个人自由为目的，反对威权政治）、民族主义（仇视西方，反对全球化，主张军事冒险）、民粹主义（草根性、非理性、抗争性，“多数人的暴政”）和新儒家（将儒家思想与当代政治理念结合）。书籍虽然出版于2012年，但今天这种思潮分类仍然有现实性。上文的“左派”可以视为老左派、新左派、民族主义、民粹主义的集合体；而“右派”则可以视为民主社会主义和自由主义的集合体。

左派和右派这两类人群，各自群体内的想法高度重合，内部能交上朋友：一类怀念毛泽东时代社会的相对公平，理解并支持俄对乌的战争，主张武力解决台湾问题，听到安倍遇刺喜上眉梢，他们习惯在车内挂一个毛泽东吊坠；另一类认同孙中山的三民主义，倡导民主和自由，对俄入侵乌感到不齿，主张和平解决台湾问题，听到安倍遇刺深感同情，这类人面对当前中国的国内国际环境深感无望，把“润（移民）”作为近期的事业。

以上只是近期热词的管中窥豹，还有更多词汇的涌现和流行未及介绍。新词与那些更为久远的旧词相承接，诸如小粉红、白左、美分、恨国党、带路党等等，共同描画出一幅近年来中国互联网论战的面貌。这些词并不是近期才出现，而是随着网络论战加剧，出现得更频繁。网民分成派别，互相创造新词，攻击对方。可以说，互联网就是中国社会的缩影。

网民把中文的博大精深运用得炉火纯青，不断涌现的新词看得人眼花缭乱。大陆政府多次判断，当今世界和中国处于“百年未有之大变局”和“中华民族伟大复兴的关键时期”，正说明看清了中国正处于社会矛盾的集中爆发期，更须蓄力团结。中国有14亿人，社会是多元的，人的思想也多元，这些再正常不过。民意作为政府执政的基石，观点的交锋、情绪的对立、激烈的争吵不但有益，真理往往在争吵中越辩越明。这更提醒了中国面对左右两边差异巨大的呼声时，要更加谨慎，方能行稳致远。

作者是北京咨询师