特稿

袍哥文化重视圈子利益，帮会运行如同“黑社会”，这一点向来也受舆论诟病，尤其中共反腐当局近年来更对码头文化坚决否定并取缔。

重庆官场多年来盛行一股“江湖风”，官员干部之间处处结“干亲”，兄弟之间看重讲义气，红包、酒局和段子更是结人缘缺一不可的“三件套”，以重庆地方语境形容，这就是当地“码头文化”和“袍哥文化”的体现。

不过，今年8月中旬，中共重庆渝北区委常委吴德华因严重违纪违法落马，为不少习惯了这套“江湖套路”的官员敲响了一记警钟。

据中共重庆市纪委监委披露，吴德华所涉违纪行为众多，包括搞封建迷信活动、长期收受下属礼金等，尤其上述受重庆码头与袍哥文化影响的作风，更促使市监委隔月向渝北区委发出建议书，呼吁整肃不良风气。

建议书引述吴德华在忏悔录中称，渝北区受袍哥和码头文化影响“对政治生态破坏性极大”。市监委要求大力整治党员干部“讲荤段子”“结干亲家”“拜干爹”等不良习气，“用明规则代替潜规则，用正能量清除负能量”。

反腐剑指的“码头文化”和“袍哥文化”，根植于川渝地区数百年的民间历史。重庆自古是长江水运往来地，衍生鲜明的码头文化，由于商贾常往来于码头，为维护各方势力，人们自发组织帮会，抱团发展求生存。

“袍哥”指的就是民间的帮会组织，这些帮会发源自清朝初年，到了民国时期，国共两党都曾利用其力量进行政治、军事活动。抗日战争期间，袍哥组织数量更不断增加，各地盘都被袍哥组织控制。

1949年新中国成立后，袍哥会作为帮派组织，逐渐被政府镇压，但袍哥们义气之上、提倡互相帮助、豪爽自由的一些“江湖特性”深植于川渝民间，被民众普遍接受乃至推崇。

不过与此同时，袍哥文化重视圈子利益，帮会运行如同“黑社会”，这一点向来也受舆论诟病，尤其反腐近年来更对码头文化坚决否定并取缔。十九大报告就要求全党坚决防止“宗派主义、圈子文化、码头文化”。去年11月，中央军委机关报《解放军报》进一步点名周永康、薄熙来、郭伯雄、徐才厚、孙政才、令计划等落马“大老虎”为“码头老大”。

学者：与官场规则相悖

重庆工商大学文学与新闻学院院长蔡敏接受《联合早报》访问时说：“从老百姓角度看，袍哥和码头文化可能有讲感情、讲义气等正面价值，不过到了官场就不同了，官场的利益关系和做事标准，与这两种文化是矛盾的。”

首先是地方保护主义滋生对中央政府构成的挑战。北京大学廉政建设研究中心副主任庄德水受访时说，码头袍哥为了维护圈子利益而“划地盘”，各自分出势力范围，这些利益集团形成后，容易造成中央重大政策方针难以落到实处，严重的话甚至出现对抗中央的现象。

一名不愿具名的商人受访时进一步说，在地方保护主义的影响下，各地方集团构成广大利益网络，甚至垄断资源产业，这样的政商环境对重庆的外地投资者并不友善，导致它们难以占领市场份额，长远下来也不利于重庆加快对外开放。