上海特稿

“农民画”是像剪纸、年画那样的传统民间工艺，抑或只是中国官方出于政治需要而打造的产物？中国学界与艺术鉴赏界对农民画抱持的质疑态度，恰好反映出农民画在中国语境里所处的暧昧、尴尬地位。长期研究农民画的华东师范大学民俗学研究所教授李明洁认为，农民画是中国特殊历史情境中，一种受到政治、经济等多方面影响的社会文化现象；它能否经久不衰延续，将取决于政治、经济和文化等多重因素的影响。

冬日的阳光透过木质的窗户照进画室，62岁的曹秀文手握画笔，一丝不苟地为春意盎然的水乡风景上色，明快的色彩、饱满的构图让江南暖意跃然纸上。

记者采访当天距离农历新年还有两个多星期，曹秀文与往年一样，已经做好新年无休、留在画室招待访客的准备。

曹秀文的画室在上海金山区枫泾镇中洪村，距离上海市中心驱车约需一个多小时。这个公共交通并不便利的小村庄平日冷清，像曹秀文这样的农民画作者总盼望节假日天气晴好，让慕名而来的访客，从他们的画室带走一两幅乡土气息的画作。

中洪村是上海金山农民画发源地，也是农民画村所在地，拿画笔的农民是当地一道独特的风景线。

曹秀文去年获评为“上海工匠”，这名民间画师18岁时与画笔结缘，一画就是40多年。农村生活是她创作的素材，也让她最终走上以画为生的道路。她的农民画不仅走遍中国各地，也曾在英国、奥地利、澳大利亚、新加坡等地展览。

同样与画结下不解之缘的还有75岁村民陈富林，喜欢勾勾画画的他少年时常帮村民在厨房画灶壁画。上世纪五六十年代，他开始用画纸记录农村劳作的场景。

受到陈富林的影响，母亲、妻子也拿起画笔，女儿陈修（50岁）和陈惠芳（48岁）及外孙，都走上绘画的道路，四代人手握画笔的陈家因此享有“金山农民画世家”称号。

农民画成为文化名片

在中国各地，大大小小的“农民画乡”有数十个，从上海金山到陕西户县，从吉林东丰到江苏邳州，许多地方将描绘农村景象的农民画，纳入“非物质文化遗产”名录，作为地方政府对外展示的文化名片。今时今日，农民画也是地方吸引游客、创造旅游收益的突破口。

但是，淳朴的农民画家群体，农民画的买家们，并不都全然清楚，“农民画”在中国语境里所处的暧昧、尴尬地位。

农民画究竟是艺术，是像剪纸、年画那样的传统民间工艺，还是只是官方出于政治需要而打造的群众美术，学界与高级艺术鉴赏界一向存有质疑。另一方面，中国社会日渐富裕，艺术品消费格局不断提升，农民画能否冲破低价装饰品的定位，进入高端艺术市场，则是具有现代意识农民画从业者思考的问题。

学者：农民画不纯粹是民俗现象

鉴于中国农民画在起源和发展过程中受到诸多政治和经济因素的影响，长期研究农民画的华东师范大学民俗学研究所教授李明洁，不认同农民画是纯粹意义上的民俗现象。

李明洁在接受《联合早报》访问时说：“民俗往往是根植于民间的文化、信仰和生活方式。虽然农民画和民间艺术有很大关联，但把农民画说成是原生态的民俗现象却并不客观，与历史和现实的事实都不相符。”