重建文化自信

追溯中国历史长河中文化自信的起伏跌宕，王鲁湘说，十五六世纪，欧洲传教士来到中国以知识传教，最初接触到的是中国士大夫等社会最上层的人，双方对彼此的学识和背后所代表的文明相互折服，中西方文化在这段蜜月期平起平坐。

随着欧洲在海外扩张和经历文艺复兴后变得更加强大，经过两次鸦片战争的失败，清朝部分官僚开始认识到西方坚船利炮的厉害，认为是技术问题，便展开洋务运动以发展军工业，结果清军北洋水师还是在甲午海战中全军覆没。

有识之士认为，这说明中国的制度出了问题，于是提出戊戌变法，学习西方法律，但最终却受到保守力量的反击和迫害。

王鲁湘说：“这时对政权、文化还抱有一丝希望的人都彻底绝望了。只有一条路，革命。”当时的知识分子认为中国是在制度上败给西方，制度不好是因为制度背后的文化不好，所以必须有文化的革命。文化革命的逻辑是建立新的文化，才能建立新的人民和新的国家。

结果，五四运动和文化大革命，彻底砸烂了旧文化。王鲁湘说：“这么一路折腾下来，还有谁对文化有自信？”

改革开放后，中国开始对文化身份认同产生焦虑。王鲁湘说：“我们找不到融入世界的文化身份。总不能接受一个自暴自弃、对自己全面否定的身份吧？”于是，上世纪80年代兴起一场文化热，民众对中国文化进行再学习、再认识、再评价，知识界对中国文化进行大补课。

学者：须有更多学术自由

王子怡认为， 要建立文化自信，首先要了解中国曾有过哪些灿烂的文化，才会热爱它并产生自信。她在北京服装学院负责的课程之一是教学生如何把文化融入设计里。

中国人民大学政治学教授、历史学家张鸣受访时提出，建立文化自信就必须对文化有更多研究，而前提是必须有更多学术自由。他说：“学者不自由就没法进行文化建设，供应不出好的文化产品。文化自信必须建立在很好的文化产品之上。”

受访学者指出，中国在恢复文化自信的过程中，应切忌矫枉过正。张鸣注意到，在中国官方近年强调文化自信以后，一些文化保守主义者主张排斥一切西方文化的声音变得更加高调。他担心，文化管理者可能受这些声音影响而倒向排斥西方文化的方向，但这未必是官方要的。

王鲁湘认为，文化自信的前提必须是文化自觉，文化自觉的前提必须是文化交流。“没有和其他文明的交流、对其他文化的深入了解，自觉从哪里来，不是很盲目吗？”他表示，盲目的自信带来的后果，可能比自卑还严重。他认为，文化自觉不仅仅是文化自信，也包括文化反思和批判。

新加坡新跃社科大学学术顾问郭振羽受访时也提醒，要注意不要由过度的文化自信成为文化自大、文化沙文主义、文化民族主义。“真正的文化自信，是在自信之余也包容其他文化，而不排斥。”