港澳突搜

戴庆成

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中共二十大上个月闭幕后，香港也紧随内地掀起一股前所未有的学习热潮。短短一个月内，中联办、特区政府以至民间团体先后密集举办大大小小“学习二十大精神”的分享交流会，活动一个接一个。

这股学习二十大风潮，建制派政团和支持者可谓全程投入。例如，40个政党、社团、商会上周四（11月17日）就罕见地合办分享会，邀请中联办主任骆惠宁担任主讲嘉宾，全港26个省级同乡社团发动各自的乡亲会员通过线上一起收看和学习。

我浏览了一下建制派朋友圈，发现那天都是一些人在不同场所观看骆惠宁讲话的照片，不少人更在照片旁边撰述对二十大精神的体会。

反观在泛民支持者经常聚集的一些网络讨论区，基本上对这种活动视若无睹，几乎看不到有关二十大分享会的评论。

这其实也不难理解。许多港人经历2019年修例风波后，心里出现严重挫败感，进而衍生出政治冷感。香港民意研究所今年上半年的调查发现，眼下关心政治问题的港人不到三成。

香港作为国际大都市，一直专注经贸和金融等议题，像“学习领导人讲话”的活动，过去只在建制派阵营的小圈子展开；现在全社会遍地开花，很明显是对于部分港人在反修例运动中“去中国化”行为的反制。北京有意借这种方式向香港人宣示“中央全面落实管治权”，这种形式在未来将成为新常态。

但说实话，这种学习模式能否达到官方期望的效果颇令人怀疑。有留意香港民情的人都知道，近10多年大批大陆民众赴港旅游、置业、留学等，已令不少港人对大陆衍生负面观感，三年前的社会运动更把港人的不满情绪推至高点。不少港人根本不愿意承认香港已经回归的现实，看到类似学习二十大的活动，往往视之为拙劣的表演。

今年上半年香港疫情严重，很多社交活动取消，我闲赋在家看了不少书，看了到意大利文艺复兴时期作家乔万尼·薄伽丘的写实主义短篇小说集《十日谈》。这本书讲述佛罗伦斯在1348年突然遭遇瘟疫，10名避疫的男女聚在一起，每人每天讲一个故事，一共讲了一百个故事。

书中一则故事令我印象深刻：有个信奉犹太教的人，喜欢探究神的法力。有一次，他在好友建议下去罗马了解天主教，结果目睹罗马教廷教会的腐败和奢糜堕落。回到家乡后，他却做出了一个令人惊奇的决定：放弃自己原有的宗教信仰改信天主教。

朋友百思不得其解，这人回答说：天主教不管外人怎样批评和糟践，仍然拥有大批忠实信徒，这不正好说明它的理念有可贵的地方么？我终于找到了我要信奉的神了。

这个故事很值得港人细品。平心而论，修例运动严重撕裂香港社会，对大陆的怨气深深盘据在不少港人的心里，恐非一时三刻就可以改变。但换个角度来看，不断谩骂共产党的香港人是否也该心平气和思考一个问题：西方国家持续唱衰中国，为何绝大部分中国人仍然支持中共呢？

某程度而言，正如《十日谈》故事主角看到天主教屡被攻击依然深受欢迎，间接印证了天主教存在的价值，中共在西方多年猛烈评击下继续得到国民支持，背后肯定有一些真实因素支持，包括中共在许多领域确实交出了令中国民众满意的成绩。

比方说，这两年中国基本上实现了农村贫困人口脱贫，使数以亿计的人口摆脱了贫困问题。这不得不说是一个历史性的成就。

又如，“环境乱、治安差”曾是不少港人对中国大陆的印象；但在中共推出一连串有力措施后，情况已今非昔比，中国普遍被外国认为是世界上最安全的国家之一。

可惜大部分港人长期深受西方价值观影响，再加上香港建制派论述水平低，以致不少港人头脑仍是“花岗岩”，不愿意承认中国过去数十年取得的成就，更不用说反思他们眼中的“邪恶政权”为何会享有如此高的民望。

当然，我无意为中共的领导模式辩护，它的管治制度也有不少问题，但理性的人应该全面看待问题，而不是一味批评。反过来说，香港建制派也需要以同样心态看待欧美国家，学习西方良好的制度。毕竟人类成功后容易自满，一自满就容易出事，只有谦卑学习其他体制之长，发展才能行稳致远。