中国:“东突厥斯坦”从来就不存在

时间:2019-07-22 07:46内容来源:联合早报 版阅读:新闻归类:中国聚焦
6月5日,新疆西部主要城市喀什的一座清真寺外面,一群维吾尔族男子在完成斋戒月祷告后跳舞庆祝。(法新社) 中国政府昨天再发白皮书,剖析新疆区域范围、民族构成和宗教发展的历史,阐述在新疆


6月5日,新疆西部主要城市喀什的一座清真寺外面,一群维吾尔族男子在完成斋戒月祷告后跳舞庆祝。(法新社)

中国政府昨天再发白皮书,剖析新疆区域范围、民族构成和宗教发展的历史,阐述在新疆问题上的官方立场。

中国政府昨天(7月21日)再发白皮书,剖析新疆区域范围、民族构成和宗教发展的历史,强调疆独组织寻求成立的“东突厥斯坦”从来就不存在,以此对他国同情或间接支持疆独的舆论和行动,做出理论上的驳斥。

在国际社会频繁抨击中国的治疆政策之际,白皮书也阐述中国在政教分离、宗教信仰自由和各宗教平等的态度立场,回击西方国家对中国在新疆限制宗教自由和去宗教化的指责。

这是继今年3月《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》白皮书发布后,中国在半年内第二次以白皮书形式阐述在新疆问题上的官方立场。

西方国家近期在新疆问题上对中国大力施压,在新疆问题中涉及的分裂力量则一向让北京高度警觉,白皮书虽没有直接回应外界对新疆人权、宗教自由和再教育营的质疑,但通过历史论述,为中国对新疆的主权和对其实施管理的正当性加以辩护。

新疆自汉代以来就是中国版图一部分

中国国务院新闻办昨天发布的这份《新疆的若干历史问题》白皮书指,新疆地区自汉代以来正式成为中国版图一部分,历代王朝的中央政权对新疆地区的管治时紧时松,但都视新疆为故土,并对其行驶管辖权。

白皮书也否认新疆与“东突厥斯坦”关系,以及“东突厥斯坦国”的存在。

白皮书说,“泛突厥主义”和“泛伊斯兰主义”思潮在19世纪末20世纪初传入新疆后,境内外分裂势力将这个地理名词政治化,将其内涵扩大化,鼓噪所有使用突厥语族语言和信奉伊斯兰教的民族联合起来,组成政教合一的“东突厥斯坦国”。“所谓的‘东突厥斯坦’论调,成为境内外民族分裂势力、国外反华势力企图分裂中国、肢解中国的政治工具和行动纲领。”

寻求建立“东突厥斯坦共和国”的境外疆独组织,被中国政府视为新疆安全稳定的主要威胁,流亡海外的维族则指北京将此作为打压维族的借口。

白皮书在介绍维吾尔族的形成过程时,突出否定突厥人和维吾尔族人的历史联系,提到维族的先民主体是隋唐时期活动在蒙古高原的回纥人,不是突厥人后裔,还曾受突厥人压迫和奴役。

白皮书也斥责,语族和民族是两个不同的概念,中国使用突厥语族语言的有维族外的其他民族,把使用突厥语族语言的各民族都说成是突厥人是“别有用心”。

此外,白皮书描述了新疆自古以来多种族聚居、多宗并存的历史,并指伊斯兰教并非维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教,维族对其信仰是“宗教战争和统治阶级强制推行的结果”。

一名不愿具名新疆问题学者受访时指出,白皮书中对新疆民族和宗教多元的论述,强调伊斯兰信仰是战争和统治推行结果,是在为官方在新疆进行的改造政策正名。

中国这两年在新疆设立封闭式的职业技能教育培训中心,传授国家通行语言与职业技能,被指国际人权组织指为“再教育营”,并认为北京试图以反恐和去极端化为借口,打压当地的宗教自由。在中美博弈范围扩大后,新疆成为华盛顿批评北京的又一个发力点,美国国务卿蓬佩奥本月18日在“促进宗教自由部长级会议”抨击中国对维吾尔族的做法是“世纪污点”。

此前,联合国人权理事会的22个成员国发表声明,抨击北京的新疆政策。不久后,另37国集体发声明力挺中国治疆政策。新疆问题成为中国与部分西方国家的另一个角力场。

北京大学国际关系学院政治学学者杨朝晖接受《联合早报》访问时指出,1949年之后中央政府一直采取开放和柔性的治理政策,结果造成民族分裂势力、极端宗教思想的出现。

2009年的七五事件是维族不满集中爆发的高潮,之后,治疆政策转向高压,中国也因此面对各种压力。

杨朝晖认为:“白皮书主要希望缓解外界批评……能不能做得到,最终还是看对新疆的治理(方式)会不会慢慢缓和,新疆的民族关系能否回到相对和谐和稳定的状态。”

(记者是《联合早报》上海特派员)

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