不久前在新达城会展中心，为了配合某个国际会议的要求，在会议期间设立了“中性厕所”。这在本地是首创，在坊间引起不少回应。据记者的访问，一名“用户”非常满意，因为他以前使用男厕觉得不自在，进女厕又怕被赶出来，很无奈。

性别和性（取）向问题已开始在本地引起关注，尤其是在修改了377A法案以后。

从简单的分析来看，这其实是个相当复杂的问题。首先根据人类出生后的生理器官来说，除了明显的男性或女性外，还有其他因为荷尔蒙失调的偏男性或偏女性等四种情况。但是从性向认知的心理方面来看，每一个性别的人类，都有可能“认为”自己是适合其他的性别。那么就可以有4乘4等于16种情况。加上每一种情况下的择偶倾向也有四种，所以就至少有4乘16等于64种可能的组合了！这还没有包括其他如假冒的、因为时尚潮流而选边的、有特别癖好的或者多种性向的种种。所以要归类为彩虹族（LGBTQ+）还是非彩虹族，是个非常复杂的问题。

俗语有云：一种米养百种人，从理论上来说这情形并不特别奇怪，而且逻辑上也应该较容易被人接受。然而当下是个非常复杂和已高度演进的世界和社会，人类的社会和价值观被各种民族习惯、风俗、宗教信仰、道德伦理、教育、政治甚至经济发展所影响和分类，要改变任何既定的信念和概念，都不容易。就如同姓结婚在几十年前的华人社会都难被普遍接受，而推动了快200年的女权运动，现在世界各地也还在争论男女平等、同工不同酬的问题；就更别说“同性婚姻”“同性家庭领养孩子”这类超前卫的概念了。

彩虹族应该如何争取社会的了解和支持呢？是否要通过激进的方式宣导，向社会、国家和制度施加压力，以快速达到最终目的？这应该是个考验耐性和如何落实诉求与目标的智慧问题。目前比较突出的问题是社会福利和利益的分配，还有歧视、公平对待和意识形态引发的争议。如果盲从与新加坡国情完全不同的外国方式，动辄诉诸暴力游行示威，定会冲击社会，引起动荡。激进的运动也会引发快速强烈的反弹，暴力引发更多暴力，到头来不论哪一方胜出，都会是一个被极化和撕裂的社会局面。

热力学有一个关于系统的熵（混乱度）的理论：在孤立的系统里，任何不可逆转的运动，会让系统的熵不断增加，使得系统混乱。如果没及时控制的话，熵会不断增加，导致系统瘫痪，最后灭亡。这理论可以套用在我们这种小国。不论从哪个资源方面来看，新加坡都算是一个“被多个因素限制”的孤立系统。我们重要的生存优势，是基于“不分种族、言语、宗教”的国民和谐团结。也是在这基础上，政府以传统家庭为考虑单位，来分配有限的社会资源，制定各种政策。如果不考虑国情和民情，盲从外国的激进方式去推动这样的议程，一定会遇到很大的阻力和反弹。除了社会福利和资源利益分配，还有宗教信仰、法律甚至军事国防和教育都会受到冲击。小国将难以承受这种突如其来的改变和压力。

新加坡仍算是个较保守的社会，看来最能被接受和合适的方式，还是从物理学借镜，以“渗透（或反向渗透）作用”方式来慢慢进行。经过适当时间和时机的磨合，就如新生水一样，或许会得到大众谅解，达到彩虹族的诉求。套用本届总统选举时，参选人对这个问题的坦率回答为结论：现在时机还未到，社会规范必须循序渐进，不能操之过急，而发展速度将由我们的后代决定。

作者是电子工程师