从李登辉开始，“追求台湾主体性”不仅是个时髦的用语，更是个政治正确的诉求，但也是国家认同错乱、社会不安的开端。

台湾是个地区，中华民国是个国家，两者概念不同。台湾若要以国家身份享有主体性，必须以中华民国主体性消失为前提。在无法取代前，台独主张者只好用解构的方法，让中华民国自然消失。“显性台独”的“正名制宪”无法落实，民进党遂采取“隐性台独”策略，用“多元文化”为包装，认为台湾是包括原住民、欧洲荷西、日本、美国及汉文化所构成，不应以中华文化为核心；再用“民主”来挑战“宪法”，认为台湾民众可以自决，《中华民国宪法》可以演变；在作法上采行以“文化台独”为柔性策略，以“拒中”、“妖魔化两岸关系”来巩固其两岸为异己关系的思维，渐进实现台独目标。

就国际法层面，要成为国际社会的主体，除了必须有土地、人口与政府等客观条件外，尚需得到他国承认，台独建国注定是南柯一梦。在1970至80西风压倒东风的年代，美国与日本两个最重要的友邦都主张“一个中国”，随着大陆的日益壮大，台独建国已是痴人说梦，徒然只是政客们的梦呓骗术而已，但是他们的所作所为，却让中华民国的内在实力与结构发生了巨大的变化。

实力是“主体”存在的必要条件，包括社会力、文化力、经济力与政治力。民进党的渐进台独策略，让台湾社会陷入认同的错乱，而瓦解了社会的凝聚力。中华文化原本是台湾在面对两岸与全球最具有优势的软实力，但在民进党“去中国化”的教育及政策下，台湾逐渐丧失了在中华历史与文化中的话语权。

两岸认同的断裂也使得两岸的敌意更难化解，让维护台湾安全必须付出更大的代价。两岸的不信任，也使得台湾在经济上失去了将大陆做为经济发展腹地的机会，也影响了台湾融入全球经贸结构的可能。当社会力、文化力、经济力都削弱后，台湾也就没有任何政治力可以在国际间展现了。

从李登辉以降，以“追求台湾主体性”为名的政客们，不仅害了台湾，也阻绝了台湾未来发展的机会。但是让人遗憾与不解的是，中国国民党也跟着民进党“主体性”的主张起舞。在身份认同上，尽量不说“我也是中国人”。面对民进党的去中国化课纲，执政时连“课纲微调”都不能坚持。在两岸定位上，仅愿意强调“各表”，而不愿进行政治对话，寻求解决两岸政治定位难题的可能性。面对台湾的未来时，虽然主张“不独”，但一定要先强调“不统”。整体而言，其“维持现状”主张就是一种消极的不进取心态。

国民党执政8年期间，虽然多次赢得选举，却输掉理想、责任与论述。执政8年的所作所为，其实是“隐性独台”心态的反映，与民进党的“隐性台独”、“柔性台独”不过五十步与百步之别。

探讨人的主体性必须思考“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”三个核心问题。国民党如要谈中华民国的主体性，也必须要回答“中华民国是甚么？它的立国精神是甚么？她未来的理想与方向又是甚么？”等问题。如果中国国民党“在史观上屈服、在文化上懦弱、在认同上回避，在主义思想上放弃，在两岸愿景上模糊”，只愿拿“一中各表”、“不统不独”、“维持现状”来充数唬弄，这样的政党能够维护中华民国的主体性吗？不仅如此，可能连自己的主体性都弄丢了。失去主体性的国民党仅凭民进党执政失败，就能赢回政权吗？

国民党如果要坚持中华民国及自己的主体性，首先要认清“我从哪里来”，要勇于保住中华民国的根，巩固两岸的文化、历史、血缘连结，和“台湾人也是中国人”的身份认同。国民党也要清楚地告诉两岸人民“我会往哪里去”，让全中国在民主、自由、均富下完成统一，应是中华民国不可回避的最终目标之一。

吴敦义如果不能坚持中华民国及国民党的主体性，国民党都将失去存在的价值，台湾也就失去了两岸同胞之情的天然屏障，两岸将陷入赤裸裸的实力对决，胜负的结局也就不问可知了。

来源：旺报社评