政治分析人士认为，这场运动是法国第一次“无组织”“不结盟”“非传统”的运动：它没有严密的组织结构、固定的成员和公推的领袖人物，一切都在互联网上无形而迅速地聚合，示威者在虚拟网络空间找到真实存在感，成了自己意见的主人，而在传统的意见空间，他们充其量是被评论被判断的对象。

“黄背心”运动既不靠左派，也不沾右派，而是自我组织、线上动员、结构松散，但直指法国政府和总统本人，从抗议政府提升燃油价格演变成一场要打倒马克龙的“倒马”运动。它不理睬各种建制力量的引诱利用，也因此被推到与各派传统精英的对立面上，受到冷遇和谴责，尤其受到知识精英的口诛笔伐，这是历次“革命事件”中少见的现象。它与以往示威者多是通过罢工罢学等方式表达诉求不同，其参与者都是利用周末业余时间游行示威，显现出工作关乎他们的生计，他们是在为生活抗争，而不仅仅是把游行示威当作一种寻求生活刺激的体验方式。

关于法国中产阶层贫困化的数据和分析已很多，“黄背心”运动或是一次还在演变中的现状表达。他们借助雨果名著，打出“悲惨世界”的口号，形容自己的处境。这样一些数据也在说明着现实中矛盾不断积累的社会状况：官方统计披露，2014年前法国警察自杀人数多年年均44人，此后上升至55人，而今年至今就已经有29人，即每4天就有一名警察自杀，警察从业人员自杀率高出其他行业高达36%。这可能是不断增强的社会压力向警察传导的结果。

民生与民心

一边是底层民众的“黄背心”，另一边是总统的“大讨论”，如何平衡两端而不使国家和社会滑向分裂和混乱，考验着法国各领域权力精英们的智慧。“大讨论”一开始就把“黄背心”排除在外，意味着平衡还没出现就失去了机会，对立在所难免。根本还在于民生民心和对民生民心的感受与态度，圣母院的大火刚一扑灭，高调的修复计划和慷慨的捐献就出来了，但在底层的“黄背心”们眼中，这却是对他们生计诉求的藐视，被解读为是马克龙“劫贫济富”的结果，让富人们借机炫耀。

须知，包括巴黎圣母院在内的欧洲古老教堂不乏上百年的建设历史。百年历史，是点滴积攒民心和信仰的过程，现如今要在五年内借助巨富豪商的慷慨解囊重新搭起曾矗立几百年的高塔不难，难的是怎样把民众的信心高高竖起。马克龙总统刚宣布“大讨论”结果，但最关心这些结果的人群“黄背心”运动已经失去信心，他们认为总统“根本不想纠正他的政策”，宣布的内容“令人非常失望，太含糊不清”。

对“黄背心”而言，等来的不是他们期待的，对法国政府而言，期待的还没到来。而且从目前舆情看，马克龙总统宣布结果之时，可能也是新一波骚动之始。

（作者是上海外国语大学研究员）