明天是中国旅游日，对于中国旅游标志“马踏飞燕”，如今几乎尽人皆知。那么，出土于甘肃武威一座古墓的铜奔马，为何叫“马踏飞燕”？这只铜奔马是被称为“天马”的“汗血宝马” 还是被称为“天驷”的“神马”？还有，马蹄下面的那只鸟到底是“飞燕”、“龙雀”还是一种叫“燕隼”的飞禽……

“马踏飞燕”的名字是怎么来的？

郭沫若：“四海盛赞铜奔马，人人争说金缕衣。”

1974年第2期《考古学报》关于甘肃武威的考古报告称，1969年10月，武威县新鲜人民公社新鲜大队第十三生产队的社员在挖地道时，从当地一处名叫雷台的封土下面发现古墓。当年11月，甘肃省博物馆组织考古队，会同武威县文化馆，对该古墓进行了发掘。当时，新鲜公社按县里部署挖战备地道，地道入口就选在当时的特大土堆雷台的南侧——此处正是古墓的南侧室。考古发现，这个墓室空间很大，里面排列着整齐的铜人、铜车、铜马等。生产队长让社员找来装粮食的大麻袋，将值钱的随葬品取了出来。后来，这些随葬品全部上缴了，其中就有中国旅游标志文物原型“铜奔马”。

铜奔马高34.5厘米，身长45厘米，宽10.1厘米，重约7.15公斤。奔马昂首扬尾，三足腾空，头微左顾，右后足踏一飞鸟，飞鸟两眼似鹰，展翅回首，考古报告称是“一件罕见的古代艺术珍品”。

虽然罕见，但直到1971年才“闻名天下”。这年9月，著名考古学家、时为全国人大常委会副委员长的郭沫若陪外宾参观甘肃省博物馆，看到这件“天马行空”的铜奔马非常惊喜，将它与河北满城汉墓出土的金缕玉衣相提并论，留下了“四海盛赞铜奔马，人人争说金缕衣”的诗句。当时国家文物局正在筹划“无产阶级文化大革命期间出土文物展览”，郭沫若便建议调此铜奔马参展，还亲自给这只铜奔马起名为“马踏飞燕”。从此，铜奔马有了一个充满诗意的名称。

1983年国家旅游局在确定中国旅游标志时，铜奔马形象受到青睐，其“飞奔向前”的姿态，与当时“加速发展中国旅游业”的规划和要求十分契合，最终成了原型文物。

“铜奔马”究竟是哪种马？

杜甫：“星缠宝校金盘陀，夜骑天驷超天河。”

铜奔马是什么马，该叫什么名，本来并无多大争议，但它成了中国旅游标志后，异议也随之多了起来。

中国古人崇尚马，特别在汉代，马不仅是重要的战略资源，在古人生产生活中也占有重要地位，拥有马匹如现代人拥有宝马车一样，是身份的象征。从雷台古墓中，仅铜马就出土了39件，可见墓主人生前地位的显赫。有的马上还刻有铭文“冀张君骑一匹，牵马奴一人”，可见马比人还受宠。

中国旅游标志的文物原型到底是什么马，主要有四种说法。一说是“天马”。中国考古中发现的早期马造型一般都是蒙古马形象：头大，颈粗，躯长，四肢短壮，但骑行速度相对不快。如殷墟妇好墓出土的玉马、陕西秦兵马俑出土的陶马等。雷台汉墓出土的铜奔马则不同，它体型高大，腾空飞驰，与汉武帝时从西北引进的“天马”很像。

张骞出西域时曾引进了不少西域“善马”，又称“宝马”。据《汉书·张骞传》（卷六十一），汉武帝时，“得乌孙马好，名曰‘天马’。及得宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰‘西极马’，宛马曰‘天马’。”汉武帝时的“天马”就是后来所说的“汗血宝马”，系中亚产的哈萨克马。二说是“神马”。神马又叫“天驷”，骑行神速。唐代诗人杜甫《魏将军歌》称：“星缠宝校金盘陀，夜骑天驷超天河。”“天驷”本指天上二十八星宿之东方苍龙七宿中的第四位星，名“房”，亦称“马祖神”。三说“紫燕骝”。骝指黑鬣、黑尾巴的紫红色骏马，骑行速度快，如飞燕般。汉文帝有称为“九逸”的良马9匹，其中有一匹便是“紫燕骝”。铜奔马蹄踏飞燕的造型，很容易让人联想到紫燕骝。还有一说是“特勒骠”。特勒骠本是唐太宗所拥有的“六骏”之一，它与铜奔马扯上关系是因为其奔跑的姿势：一侧前后腿同时凌空腾踔，这叫“对侧步”；而常见的都是两侧前后脚同时抬起，称为“对角步”。能跑“对侧步”的马是特种良马，非常稀少，中国青藏高原的浩门、囊谦产这种马。