区域焦点

我多次在本栏提到，马来西亚的执政联盟国民阵线（国阵），尤其是其主干政党巫统，在下一届大选的主要票仓，会是在基础设施发展相对落后的乡区选民，以及在城市或市郊的中下阶层选民。

在反对党方面，自从基层组织强大的伊斯兰党选择与其他原先为盟党的主要反对党（民主行动党与人民公正党）分道扬镳后，反对党新的希望联盟在乡区的选情赫然一落千丈。

即便是业已与希盟站在一起的前首相马哈迪医生，多次以90多高龄不辞劳苦地下乡为希盟站台，虽然出席听他演讲者颇多，但希盟大致上无法（除了希盟执政的雪兰莪与槟城外）为这些乡区，带来更大的发展或更好的基础设施。但国阵（特别是巫统）却能如此做，所以这些出席希盟政治集会来“听爽”者，最终是否会投票支持希盟，是个很大的疑问。

在市区与城郊方面，国阵很早就已意识到，要改变中上阶层相对富裕与受过高深教育，政治觉醒较早选民的求变心态殊不容易，所以这些年来，国阵转向在相对更需要物质协助的中下层选民做工作，如改善各项包括交通等的公共设施，以及其他许多便民的服务等。这些选民当中有好一部分，极有可能改变以前支持反对党的心态而转投国阵。

当然，我们不应把乡区选民与城市里的中下层选民，都看成是受不住物质“诱惑”的贪婪者。一方面，他们绝大多数是为生活形势所逼，要过上更有水准的生活是人之常情，如乡区选民渴望有水有电有像样的路，城市里的则渴望有更好的公共交通、治安等。

但在马国的政治经济现实下，选民必须“乞求”执政当局的垂注，而天下是没有白吃的午餐的，一个执政党胜出的选区，其各项发展当然会比一个投反对党的选区要来得好，因此必须支持执政党才能看到好处。

而另一方面就更为微妙了。其实这些乡区与城市中下层选民里，也有好些是不以个人、家庭或社会在物质上的进展，作为政治考量因素。对于这些选民来说，在精神层面上的，特别是贴近宗教上原教旨的“圣洁”与否，才是他们的首要政治考量，才是决定应投票给哪一边的关键。

多年以来，这些选民大多是伊斯兰党的坚决支持者，因为纵观左右，他们难以看到一个比伊斯兰党更为“圣洁”、更贴近宗教原教旨的主要政党。前些年在党内相对温和的中生代（或称专业派）的鼓动下，伊斯兰党与其他主要反对党结盟成民联，而当时相对中庸的精神领袖聂阿兹，呼吁该党支持者要胸怀更包容的视野，所以这些支持者也暂时抛开宗教上追求“圣洁”的理念，与其他民联友党通力合作。

所以在那个时候，无论是伊斯兰党或其他的民联友党，在乡区以至城市各地是选举上都大有斩获，因为他们将各自的票源，集中在某个共推的反对党候选人身上。

然而，在聂阿兹去世后，伊斯兰党内思维相对保守、更为追求宗教上“圣洁”的元老派，伙同思维更加保守的少壮派，成功地把中生代排挤出党；后者后来成立诚信党，现为希盟成员党之一。这些伊斯兰党内的新当权派，把如何促进马国最终得以建立一个神权统治的政府与社会，作为政治斗争极为重要的目标。

在他们眼中，虽然伊斯兰党之前好一段时间里都与巫统势不两立，但假如把巫统对于宗教的重视度，与主要反对党里更为关注社会课题作比较，巫统的政治斗争理念看来反而会与伊斯兰党更为接近。为此在过去几年来，为何伊斯兰党与之前的反对党友党越走越远，反而与巫统越拉越近了。

对于巫统来说，有了伊斯兰党的加入，即便是非正式的政治联盟，也等于是买了一份政治“保险”。在下一届大选，一些典型的乡区选区里，如果巫统、伊斯兰党与某个希盟成员党呈三角鼎立竞争，由于反对党的选票会因为伊斯兰党的参选而被分散，在“票多者得”的选举制度下，巫统胜出的机会就相对提高了。