以种族为界线的政党政治，难免会以其他种族为假想敌，必要时也会以其他种族为打击对象。

最近回乡扫墓，在马来西亚吉隆坡打包麦当劳早餐，拎了早餐转身离开时马来店员把我叫住：“请天天来光顾。”

愣了半秒后醒觉。放眼望去，店里只有几桌顾客，都是华人，没一桌马来顾客。虽然斋戒月期间大白天不会有回教徒顾客，但马国麦当劳确实面对回教徒的杯葛行动。

事实上，在吉隆坡的几天里，凡经过麦当劳、肯德基、星巴克、KK便利店、99便利店等，不是门可罗雀，就是小猫两三只。

以色列和哈马斯去年10月爆发冲突后，马国回教社会向麦当劳、星巴克这些源于美国的餐饮业者发起的杯葛行动持续至今。3月初到柔佛州本那哇度假，到平时很多马来顾客的肯德基吃晚餐，只有三桌顾客，不见一个马来人。雪兰莪州梳邦百利广场（Subang Parade）的星巴克不久前结业，据说就是杯葛行动的结果。

KK便利店因为销售印有“真主”字样的袜子，引发回教徒不满，巫统青年团团长阿克玛对这家连锁店发起杯葛行动。阿克玛的连番煽动，已导致对KK的杯葛行动升级为汽油弹袭击。马国坊间传闻说，99便利店与KK便利店名称相近，被误以为同属一个集团而遭杯葛，可谓无妄之灾。

从之前肉骨茶被列为国家美食遗产引发政客抨击，到KK被抵制和被抛掷汽油弹，说明一件事——马国凡事政治化，民生已深受其害。

马国实行议会民主制，奉行协商民主，以三大种族为基础的政党在独立之前就达成共识分享权力，组成早期的联盟及后来的国民阵线，赢得历届大选统治马国数十年。这种以种族为界线的政党政治，难免会以其他种族为假想敌，必要时也会以其他种族为打击对象。

最近阿克玛大肆煽动“真主袜”风波，不难看出其捞取政治资本的目的。有网民就说，杯葛星巴克的行动已取得成果，就不信不能再拉倒KK便利店集团。

在强人首相如阿都拉萨和马哈迪主政时期，巫统大权在握，在党内扮演激进角色的巫青团尚且把握各种机会捞取政治资本，例如当过巫青团长的纳吉和希山慕丁都曾经挥舞马来短剑誓言维护马来人权益，更遑论如今巫统在朝却不掌握大权了，因此阿克玛煽动“真主袜”风波有其历史必然性，也是种族政治的本质。

《星洲日报》副总编辑郑丁贤的专栏文章标题《巫统——没有了江山，只留下本性》，就点出巫统说到底就是巫统，不管它是执政党还是反对党，本性不移。

巫统、马华公会和国大党作为种族政党，使命就是维护各自族群的利益。随着时代的发展，马华和国大党已被它们所代表的族群所唾弃，巫统也面对同样的命运，尤其当马来回教徒选民意识到巫统已不能发挥原来的作用，另有伊斯兰党、土著团结党或希望联盟可作为替代选择之后，巫统必然走向没落。从某个角度来说，阿克玛等人现在的斗争，更像是垂死挣扎。

伊党在过去几十年里茁壮成长，如今已是一方霸主——掌控了北马四个州政权。在与巫统的竞争中，伊党已领先巫统。

伊党脱胎于巫统。巫统成立初期，一批回教学者成立泛马来亚回教学者协会，是伊党的前身。马哈迪上台后，带领巫统与伊党展开激烈竞争，两党对回教话语权的争夺战在1990年代以后白热化。2018年马国首次实现政权轮替后，纳吉倒台，巫统实力大减，土团党取而代之，但伊党才是得利的渔人。

从伊党主席哈迪阿旺最近叫板统治者看得出，伊党认为它已累积足够的政治资本，可以与统治者争夺马国回教的最后话语权。

哈迪阿旺2月20日在脸书发表声明，提醒律师、法官、国会议员、州议员和马来统治者必须捍卫回教，也必须“以死后的永恒世界为目标，而非一味追求世间利益”。哈迪阿旺的这番话，俨然表明自己才是马国回教理所当然的代表，连苏丹也要听他的话。

在这场回教话语权争夺战中，如果伊党占上风，很可能意味着马国宪法会重写，以端正回教、伊党和统治者的地位，马国会否由此转变成一个回教共和国，值得留意。

（作者是《联合早报》国际新闻第二主任）