许章润：法律须有灵魂，即支撑其规范体系的一套价值理念。秉持普世理念、不违人性、护持公义，方成善法，否则法律只会沦为压迫工具。

那年暮春往南，在一家大学讲座。一位同学提问，指谓“许教授作为非法律学人”云云。以此定位，画虎画犬，意在褒扬，而例属误解，却引发正解，彼此莞尔。当晚夜车回京，浑身困乏，却难禁浮想联翩。窗外幽冥，时或灯影憧憧，联袂成打泼了的水墨飞白。回头省视将近四十年学徒生涯，法学院茶杯里的死水微澜，反思自己的学思理趣，会心而痛心，宽心却揪心，致令通宵不眠。

十七岁上，吾辈贫寒，公权宽大，有幸上大学。四年法学本科，半饥半饱中度过，却心意激越。1983年秋，北上京华，入读法大刑法专业，凡三年，跟着流程走，时或青春发作。毕业后“服从分配”，留校教授刑法学与犯罪学，还有“劳改法学”，如此直到1994年。

其实，早在1989年后就已甩手跟它们告别，既因了无兴味，亦于价值上衷心反感。当其时，内心深感不幸生逢恶政辖下，继续以此为业，无异虎尾春冰，而且，一不小心，岂非助纣为虐。

当然，现在回头一看，此间误解多多，而青春激昂，不容玷污，却不明白起承转合，只能以此揖别。就此打发了学科，其实是为了打理自己，安顿那懵懂怔忡却杌陧愤慨的心。除开少数幸运者，无人指点，孤身瞎蒙，冥行擿埴，是那个学术断层时代过来人的共同经历。

是啊，心思浩茫连广宇，这苍茫世界，这寥廓人间，不公不义，三尺法安在哉？对于一个27岁的青年而言，此时此刻，思逞八极，上穷碧落下黄泉，正当时也。

置此情形下，为生计考量，还得在法学院讨口粮。羡慕先贤“卖文买米，逐水草而居”，困顿却放达，形役而不羁。相形之下，自己两手空空，内无资质，外无机遇，而根本在于心性懦弱，只好蜷缩在单位打工

。长期以往，偌大中华，不仅形成了一种叫做单位的围墙生活，一个从生到死将你包裹起来的周全建制，而且，养出来了一批靠单位、吃单位、服从单位却又动辄闹单位、坑单位，从而，离开单位就不能活、所以终究只好俯首帖耳听从单位的物种。

在官方媒介中，他们阵势严整，以集体面目示人，常常又被叫做什么什么“新人”。

在此情形下，华夏泱泱，所谓的大学不过都是巨型国营单位而已。话说回头，当时法学院诸科中最能体现形上性格而契合自家身心的，不就是法理学吗？于是，遂转攻法理学，或者，将治学领域扩展至此。迄而至今，误打误撞，这十来年的兴味再转，主要放在政治哲学领域，往好里说，也算是旧学邃密转新知吧。

因为有此转折，经此同学一说，不禁想到人之心智与心性二柄，其之纤细幽微，其之倔强冥顽，夜半扪心，真堪惊讶。心智大致意味着智商高低，心性讲的则为其倾向性。心智高，不妨研究数学哲学，要不别往那儿蹭。心智低，只能做修路工洗碗工。本来，干活挣钱，养家糊口，流血流汗，就是顶天立地。但一般意义上的劳动分工确实关涉心智高低，由此造成社会差等，进至于社会苦难，则毋庸讳言，而另当别论。

而且，因着制度不公，起点差等，那挥汗如雨的修路民工大军中，谁敢保证不曾埋没过多少牛顿、爱因斯坦与梅兰芳周信芳！

不过，若心智虽高却不适合研究数学，毋宁，更具“艺术气质”，抑或恰恰相反，只于物理世界痴迷，天生是个工程师，这便牵扯到心性及其倾向性了。通常说某某“适合”或者“不适合”做什么，不仅虑及心智，同时更多的是指心性之亲疏取舍。古往今来，许多诗人是法学院的逃课生，就因心性不合，备受煎熬，索性一走了之。

马克思•韦伯和卡尔•马克思，更不用说大诗人海涅，他们或以“社会科学”明世，搅动一天风月，或因不朽诗篇传世，令灵魂不得安生，可一水儿的都是法学院的逃课生呢。不论心智，究其心性而言，着令这些天才埋首法律规范主义作业，用庸碌诉状来压抑豪情，而扭曲才情，委实太过委屈他们了。此情此景，恰如京剧《林冲夜奔》中豹子头的那句唱词所咏：“红尘中误了俺武陵年少”。