京腔新韵

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南京玄奘寺供奉日本战犯牌位的事件，最近在中国社交媒体闹得沸沸扬扬。除了供奉者吴啊萍以外，玄奘寺的住持释传真也一并进入大众视线。

本月22日，南京官方发布事件的处理说明，除了多名负责民族宗教事务的官员被处分，玄奘寺主要负责人传真也被撤换。

传真的俗名叫李义将。公开资料显示，他1968年出生，是安徽颍上县人，和少林寺方丈释永信是同乡。1980年代末，李义将在南京栖霞寺剃度，成为寺庙里为数不多的有高中文化的出家人。

传真后来考入南京大学历史系，是中国改革开放后较早进入普通大学学习的僧人。头顶大学毕业生的光环，传真从一名普通僧人起步，一步步走上住持位置，还戴上了南京市政协委员、南京佛教协会副会长等头衔。

和释永信一样，传真也很有商业头脑。他涉猎广泛，是一个名副其实的“跨界和尚”。

中国媒体在玄奘寺事件发生后，起底传真背后的商业版图。据报道，与他相关联的公司有六家，涉及养老、旅游、文化交流、影视制作、佛教用品等多个领域。他还参与过《栖霞寺1937》《三藏塔1942》等爱国主题电影的制作，担任编剧和制片人。

这名出家人还被曝曾为一家新开的美容院站台，吆喝着让消费者办卡。这段视频最近在社交媒体传开，传真穿着袈裟出席开幕活动，在台上自称快60岁了，长得跟女明星一样漂亮，就是因为办了这家店的美容卡，该视频立即在网上引起一片倒彩。

这名出家人不止穿梭于商场，同时也是南京官场上的“名流”。

《南方周末》在2015年发表过一篇题为《方丈的官员朋友圈》的文章。报道从传真与南京高干接触的故事，揭开落马官员神秘的面纱，反映官场腐败、迷信的生态。文章最近被重新翻出来，传真在受访时高调“秀”出他的官场朋友圈，外界也从中窥探到这名高僧在政治道场如鱼得水的一面。

据报道，传真的会客室里挂满了与各级领导的合影，有地方大员，也有中央领导。他深谙与官场中人结交之道，与多名落马的南京高干都有过深厚交情，包括前市委书记杨卫泽、前市长季建业等。杨卫泽落马前，多次在传真的陪同下到寺院参拜。传真也曾送给季建业一个鞋拔子，寓意“提拔”。只不过讽刺的是，送完“提拔”隔天，季建业便出事了。

传真披着袈裟做生意，在僧俗两界左右逢源，以及他非一般的官场联系，再度引发舆论对佛门不清净的关注。

事实上，中国佛教界近年不时发生争议性事件。2018年，反性侵运动#metoo（米兔，也译“我也是”）之风吹到中国，有“学霸寺庙”之称的北京龙泉寺被曝惊人丑闻。时任住持、中国佛教协会前会长释学诚，被指涉嫌用各种手段精神控制和性侵多名出家女弟子。

举报人也揭发龙泉寺存在违章建设、巨额资金去向不明等问题。官方调查虽没有证实性侵问题，但释学诚发送骚扰信息，违反佛教戒律的事情属实。

多次被推上舆论风口浪尖的还有少林寺方丈释永信。他曾多次被“嫖娼被抓”、“包养北大女生”、“有私生女”等丑闻缠身，不过这些传闻后来都不了了之。

除了风化问题，佛门商业化的现象在中国佛教界早已是公开的秘密。少林寺炒房、普陀山上市、住持当起CEO、僧侣上网做直播，除了门票和香火钱，出家人也把其他各种生意做得风生水起。难怪有人说，佛门净地已成某些人的敛财道场，“贫僧”早已不贫了。

商业化一方面是寺庙自身运营的需要，另一方面也与佛教在中国的世俗化和功利化有关。宗教界沾上了铜臭味，甚至出现伤风败俗、贪污敛财等问题，这当中有戒律松弛等原因，但一定程度上也是因为受市场经济的刺激，并与崇尚拜金和享乐的社会整体风气有关。资本的力量无远弗届，被裹挟的又岂止是佛门？

此外，在中国特殊的体制下，宗教也得依附于权力。宗教要在中国兴旺，需要权力的加持，在这个环境下，一些不肖的出家人正乐得与官员“水乳交融”；许多寺庙也乐于同地方政府合作，所谓的“宗教搭台、经济唱戏”，就是通过文旅服务、宗教活动等为地方财政创造收入。出家人与政界走得近，传真的朋友圈有那么多有头有脸的达官显贵，也就不难理解了。

出家人频繁穿梭于商界和政界，忙着打理生意、游走官场，能做到六根清净、四大皆空？