一些国家的媒体和互联网上也出现了一些排华、辱华的言论，将疫病与中国人联系起来，这似乎又让人联想起历史上的“黄祸论”。（法新社）

在新型冠状病毒疫情扩大的情况下，中国国内和世界各国都采取了各种对应措施，这些措施尽管级别不同，但可以理解也要尊重。非常遗憾的是，在一些国家的媒体和互联网上也出现了一些排华、辱华的言论，将疫病与中国人联系起来，这似乎又让人联想起历史上的“黄祸论”。

首先，必须指出这种带有明显种族主义色彩的言论，必须受到现代文明社会的唾弃，与此同时，也要乐观看到“黄祸论”生存空间是可以日益被缩小的。

“黄祸论”到“恐华症”的变异

追踪溯源，“黄祸论”从一开始起源于将华人同病毒、瘟疫、传染病紧密联系在一起的种族主义色彩言论。曾几何时，中国在19世纪、20世纪前期曾被贬称为“东亚病夫”，中国内乱纷争不断的照片，常常和饥荒饿殍瘟疫的图片被展示在一起，中国国家的衰落与中国人的疾病，似乎成为了一种双胞胎式样的符号，在那个时代被世界所记忆。

而这种“黄祸论”被直接投射到海外，那些漂洋过海远渡重洋到海外的早期做苦力的华人，落脚建立各地的唐人街，由于经济条件所限，早期唐人街和华人社区往往卫生状况不好，一旦发生疾病传播，无论这种疾病是不是首先源于这里，都会被怀疑甚至被直接认定是传染源。

从某种意义上来说，“黄祸论”从一开始就是一个积贫积弱的中国与疾病瘟疫的中国人（华人）叠加的结果。无论是美国的排华法案，还是其他地方的排华运动，或多或少都有这种想法的影子。

百年沧桑之后，中国国家建设已经完全摆脱了原来的濒临解体，一盘散沙，积贫积弱的情况，今天不会再有人对于一个已经成长为世界第二大经济体的中国说，这是一个弱国。然而“黄祸论”似乎并没有消失，而是出现了变异版本。一个发展起来的中国同世界联系的紧密程度空前强化，早期出国谋生的苦力华人已经被大量商务、留学、旅游的中国客人所取代。

然而，一旦中国出现传染性疾病，“黄祸论”者似乎还是会条件反射地将中国人看成是携带病毒者的“黄祸”。具有讽刺意义的是，一个世纪后变异的“黄祸论”，似乎认为随着中国的崛起和强大以及同世界紧密交往扩大，同样甚至会扩散更多的病毒与问题。