张竹林

在经历了24小时的舆论猛烈攻击之后，2月26日，法国体育零售商迪卡侬（Decathlon）的品牌对外形象推广负责人沙勿略·李瓦尔（Xavier Rivoire）终于站出来表态了。他说：这件运动型产品，将不会在法国销售。

李瓦尔所说的产品，是迪卡侬计划推出的一款为穆斯林女性跑步者设计的头巾。出乎这家连锁体育用品商意料的是，这条售价不过8欧元的产品，会摇身变成能够摧毁法国社会价值观的魔鬼。病毒般的仇恨不再仅仅限于互联网空间，在2月26日上午极短的时间内，迪卡侬的客服收到了超过500通抗议电话和邮件，零售店的团队成员被威胁和辱骂，甚至是受到肢体攻击。

在过去几周中，法国民众对从去年底开始的黄背心运动的支持率开始跌到四成之内。这一转变的根本，就是社会舆论尽管支持或理解黄背心的诉求，但否定运动中此起彼伏的暴力行为。迪卡侬的新产品在此背景下，却引发了疾风暴雨般的言论暴力，这与政客的推波助澜显然密不可分。

对于法国政客而言，欧盟议会选举前的社会事件，都是争取民意的好机会。以看风使舵著称的一些政客很快加入批判的阵营。在上一次大选中大量失血，从首要反对党跌入到第二阶梯政党的法国右翼党共和党抓住了这个机会。共和党发言人丽迪雅·吉鲁（Lydia Guirous）言辞激烈，她指控迪卡侬“屈服于伊斯兰主义”，其政党则控诉“在公众空间的一种伊斯兰族群主义的新的侵扰”。执政党成员也不例外，觉悟最高的是以“跳党”闻名的执政党发言人奥罗尔·贝尔热（Aurore Berge），她在推特上指出“体育是解放。作为女性和公民，我的选择是不再信任一个打破我们价值观的品牌。”

什么是法兰西共和国的价值观？难道不是“自由，平等，博爱”吗？这并非只是刻在每一座市政府大楼上的装饰性文字，这个法兰西共和国的座右铭，更是载入1958年法国宪法的第二条。

法国民众对自由的追求和捍卫决心，已经在几个世纪中得到证实。捍卫公民的言论自由、出版自由、集会结社的自由、宗教信仰的自由，企业有选择其经营产品的自由，不可否认，这些都是必须在法律许可的框架下享受的自由。

那么，迪卡侬计划在法国国内销售穆斯林运动头巾的商业行为，超越了法律所给予的自由范畴了吗？

2010年的法律已经相当明确。这年10月11日，法国立法禁止在公共场合身着足以掩盖面部的服饰，该法也被称为布卡法。这条在当时也引发社会争议的法律，在四年后受到欧洲人权法庭认可。该法庭在判决中认定，“维护‘共同生活’的条件”是法国当局的合法目标。

关于穆斯林女性是否可以佩戴头巾的法律，可以再上溯到2004年3月。法国当局透过立法做出在校内禁止佩戴有宗教色彩饰物的决定，也被认为是针对穆斯林头巾。但是，该法的适用范围，仅仅限于在法国的中小学校园，并不适用于大学。理由是，中小学生应该就像是一张白纸，处于吸收基础知识阶段，在尚未具备独立的判断力之前，应该不受到包含宗教因素在内的其他外在因素的影响。

也就是说，在法国现行的法律中，没有任何禁止在中小学校以外的公共场合，佩戴不以遮盖脸部为目的的宗教饰物的条款。若是迪卡侬的商业行为没有违法，那以奥罗尔·贝尔热为代表的政客对迪卡侬的抵制性呼吁，就是对法国社会“自由，平等，博爱”的价值观的冲击和否定。

就在全国正在进行戴头巾女性的权利大讨论中，法国总统马克龙公开确认，“若是有私人企业在招聘员工的时候，因为戴头巾而实施歧视性行为，这家企业将受到惩罚。”那么，如何理解，在一个法律准许戴头巾的社会中，因销售跑步用的头巾，就成为众矢之的呢？

攻击者的一大理由是：“法国是一个世俗社会”。大洋对岸的美国人笑了。《华盛顿邮报》的文章带着取笑的口吻指出：作为官方上的世俗社会，法国禁止在公共生活中所有带有宗教的象征和标识。当然，冬季在市政府内供着的圣诞树和圣诞马槽（耶稣在那里诞生）例外。此外，每一个天主教节日，所有的行政机构的大门都关闭。“但是在法国，销售一条跑步用的头巾，看起来是一个丑闻！”

法国是一个世俗社会，要回溯到1905年12月9日。这天法国颁布了关于政教分离的法律，这是法国大革命以来所进行的世俗化改革进程的成果。它宣告“信仰自由”，保证宗教活动自由，并建立新的宗教制度。法国自此成为一个世俗国家。但世俗国家并非是禁止宗教信仰的国家，该法在首要位置上就捍卫“共和国确保信仰自由”。

再者，若不是从捍卫女性权利的角度出发，而只是考虑到宗教因素的话，在巴黎街头不乏看到其他宗教标识的市民，比如头戴基帕的犹太男子。