韩国瑜对吸引投资振兴经济之说法，随投资额度增长其本人愿意“握手、抱抱、亲亲、陪睡”，此引发民进党籍立委邱议莹延伸批评为投资愿意“太太陪睡说”。此次“九合一”选举又绑公投议题，其中涉及“同志婚姻”及是否纳入民法或专法处理，两党候选人宜针对公投议题展开辩论，而非是两者说词皆逾越性别平权言论尺度，立下错误教育示范作用。

最后，韩国瑜的政治态度被批评为倾向保守主义及威权主义，着重经济上实用主义。韩国瑜表示一旦当选市长“所有政治的抗议、意识型态的请愿，全部不淮”“高雄经济一百分、政治零分”。

当被抨击违反宪法赋予人民言论自由及集会游行权利之保障后，又改说“但会道德劝说”。韩国瑜之意应是采取政治务实主义、专注经济发展、减少意识型态争论。然“全部不淮”限制公民言论及集会游行权利，易被解读为提升经济增长而采行政治威权主义，俨然旧式国民党党国威权体制之复辟。

事实上，作为市长是无权“禁止政治请愿抗议”，此乃宪法保障公民的权利，韩国瑜这样的政治话术易被解读为充满政治威权主义思维及欠缺对公民权利保障意识。暴冲政治性格及欠缺民主政治素养，以及选举中充满韩式幽默带有性意涵与性暗示讲话，实有违性别平权意识。

这有违当今教育强调公民核心素养能力及性别主流化教育思潮、平权意识，难以建构领航导向的公共政策。即使当选，其未来城市治理恐陷入无穷尽口水战，而分散掉对其能有效领导市政建设关注。

台湾选民对传统政治实践家持严格过苛政治评价标准，而对政治素人或非典型政治人物，反而容许其粗言粗语而有“草根意识”我群亲近感。然选民最初高度投射候选人的投票行为取向，最终经不起市政或国家治理成效落差的考验，导致期望及实际具体治理成效两极化评价。

民粹型政治人物虽易带动选民的政治热诚，但其政策内容往往流于空洞，甚至雷声大雨声小，最终可能导致国家治理或地方治理陷入空转。选民的高度政治期望往往伴随政治失望，冀望从选举中解决经济社会民生议题，但这也会使其从政治狂热者最终转向政治冷漠者，这实非成熟且健康公民社会之表征。

作者是台湾佛光大学公共事务学系助理教授