2020这个庚子年似乎注定了多灾多难，人们还没来得及拥抱新气象，生活却被一场席卷全球的疫情打乱了节奏。然而，比起健康威胁，疫情之下的众生相更为引人深思。其中，几位中国留学生的“恨国”言论引发了诸多争议。

“美国自由，回国就跟坐牢一样……”；

“中国就是喜欢把过苦日子当美德，怎么那么贱骨头”；

“感谢的话没有，欠你500的人还给你100，没有感谢的必要。另外，目前没有一例中成药通过双盲测试（包括连花），有需要的可以拿走”；

“啥时候把民煮、自油、人拳、法制还给citizen才叫还。”

几名留学生的言论令人深思——是什么原因，让走出国门，眼界和胸襟本应更为开阔的留学生产生了这种恨国心理。从这几名学生的言论来看，都有一个共同点——对西方的自由、民主充满了个人想象。在他们的表述中，民主意味着绝对自由，这种理解其实非常偏颇。

第一、西方民主和自由不等于肆意妄为，自由的背后是对公民素质的更高要求。

西方人信奉自我，强调万事自己动手，精神更要独立。西方的儿童从小就被教育要自强不息、自力更生、独立自主，把自己看作是区别于他人的独立个体。很多孩子很小就懂得跌倒了要自己爬起来，坚强面对生活中的难题。许多美国青少年从高中时起就开始课外打工，以寻求经济独立，积累社会实践经验。

长到成年，孩子就会搬出去独居，自力更生，父母和子女之间都须要有自己的独立空间。西方人坚守个人奋斗主义，认为个人成就取决于自己的奋斗；而个人生活质量取决于自己的能力。一个人成年之后，不能依靠自己的力量生活是一种耻辱。

反观这些“恨国”的留学生，他们嘴上高喊着自由、人权，但他们的生活费还来自于父母亲人，甚至他们的父母要负担他们高昂的生活费。他们其实是中国“先富起来”的那一部分人，是改革开放政策下的既得利益者，但他们下意识地忽略了这一点，把自己获得的一切看成命运的恩赐。他们崇拜西方的自由，却没有承担起“自由”体制背后的责任。

有的留学生还认为，如果抗疫医生当中有她的朋友，她一定要劝说对方不要到前线去，因为那是缺乏人权的表现。事实上，西方人心中也有英雄情结。他们或是英勇无畏、勇敢智慧，如发现了“新大陆”的哥伦布；或是关心民族利益，国家命运，为国家民族做出了巨大贡献，如美国第一任总统华盛顿；或是捍卫正义，自由与平等，如第16届美国总统林肯解放了黑人奴隶，为南北统一做出了不朽功勋；或是现实中通过自己的努力成就一番事业，成为被追捧的对象，如乔丹、科比。

在民主、自由的背后，西方人同样推崇着人性的光辉。当然，英雄不必走上神坛，成为道德符号。英雄也是普通人，也有正常的生活，他们也应该享受生活。对英雄进行各种层面的奖励更是一种非常正常的现象，因为英雄值得！

第二、西方的民主、自由并非全无弊端。

1947年，英国首相丘吉尔在众议院曾发表一个著名观点：“民主是个不好的制度，但是，还没有发现比它更好的制度，所以我们不得不用它。”丘吉尔在英国已经走向穷途末路时提出这样的观点，而他的威望让这个观点从此被广为传承。西方学者敏锐地发现，从某种意义上讲，丘吉尔的话预示了弗朗西斯·福山于1989年所宣称的“历史的终结”的论断。

该论断指明冷战结束，意味着西方的自由民主将是适合于全人类的政府模式。但是，福山终究还是修正了自己先前的这种观点。2010年，在中国《财经时代》的专刊中，福山写道：美国模式中存在一个远远没有解决的深刻问题。中国政府在作出风险决策和高效执行的过程中，能作出非常迅速的调整。美国鼓吹宪法的制约和制衡，不信任中央政府，这种政治体制保障了个人自由和蓬勃发展的私人部门，但是现在已经出现极端化和思想僵化。

以本次疫情为例，在一片荒地上，只用短短10天，中国就建设出总建筑面积3.39万平方米，可容纳1000张床位的医院。试问，世界上有哪个国家能够有如此创举？17年前，中国中元医疗首席总建筑师黄锡璆博士及其团队临危受命，在七天内完成“小汤山”医院设计建设任务。而这一次武汉疫情，中国只用了78分钟，当年的小汤山医院图纸就被修订完善并送达武汉。

正因为这段时间以来，在全国开展的大规模防疫行动，目前中国国内的疫情情况终于稍微得到控制，新增确诊人数不断下降。世界卫生组织（WHO）也曾公开表示，正因为中国的大规模防疫，才为全世界抢出了三周的缓冲时间。事实上，在西方，有组织的特殊利益集团为了维护自己的利益，而通过游说和赞助选举活动，最终控制预算和立法过程非常常见。

在政府机构或者金融机构能否避免被监管方面，特殊利益集团的话语权，远远大于分散的选民个人。西方学者在对比了美国模式和中国模式后指出，加州乃至美国的政治体制，都只是迎合短期民粹主义情感，服务于那些利用政治影响力，确保自身利益最大化的利益集团。从这个意义上说，如果没有有效措施，美国的自由民主制，容易沦陷于民粹主义者和特殊利益集团的工具。

任何一种制度都有各自的利弊和所适用的国情。但是，理性看待世界上的各种差异、矛盾是对一个公民的素养要求。民主制更加要求每一个参与社会事务的公民，具有过人的政治素养。民主和自由不是一句简单的口号，更不能凭借想象去勾勒，那样只能离真正的自由越来越远。这也是“恨国”留学生所应该思考的问题。

屈原曾说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”每一代人都会对自己所处的时代和生活进行探寻与思考，也正是这种精神推动了人类社会的进步。

（作者是北京市教师作家协会会员）