来源：亚洲周刊

请用文明来说服我：政治上的争议，最后的尺度就是文明的刻度；如果没有文明的标准，政治上的争议就没有准绳，也陷入一个可悲的境界。

如果用这个标准来看今天的香港形势，就会发现反对派的行动已经失去了文明的原则，也没有了任何的底线意识。最令人发指的是暴徒开始在路上设置路障，拦截私家车与巴士，然后上车检查乘客的身份证与手机，勒索金钱；遇到不同政见的人士，会暴力相向，让市民丧失“免于恐惧的自由”，而其他的暴行，还包括砸地铁﹑堵路﹑破坏交通灯﹑堵塞机场﹑丢汽油弹﹑火烧银行的柜员机、打烂商户的橱窗、抢夺手机存货。香港的交通出现全线瘫痪，成为自二次世界大战以来最黑暗的时刻。

这使得反对派成为“全民公敌”，损害全民福祉。但由于反对派控制了主流舆论，垄断了话语权，很多民众还是“执迷不悟”，认为“造反有理”。他们在“同温层”内相濡以沫，彼此围炉取暖，还在期盼林郑月娥政府会倒台，甚至认为美国政府会介入，实现了港独的“光复香港、时代革命”的“神圣任务”。

这从国际标准来看，是不可思议，但偏偏有些“深黄”的群众相信了这一套。就以港府近期颁布的“反蒙面法”来看，反对派强调乌克兰当年的反蒙面法案，几个星期后就取消了，而完全不提加拿大2013年通过的反蒙面法，可以判刑十年，比起香港判刑一年严峻多了。而台湾早在一九八八年就有禁止蒙面示威法律，并在去年用来对付反对军改的“八百壮士”。

面对加拿大禁止蒙面的严刑峻法，香港一些反对派会振振有词的说，加拿大、台湾可以，但香港不可以，因为加拿大与台湾有民主选举，而香港由于没有民主，所以不应该有反蒙面法。但如果按照这样的逻辑，没有民主的香港，人民是否也可以不纳税？过马路也可以不遵守红绿灯吗？（怪不得暴徒不断破坏交通灯）

事实上，有些香港人在温哥华带面罩在公开场合示威，立刻被员警按倒在地，揭开他的面罩。这都显示禁止蒙面示威是国际标准，德国也禁止，而美国也有十五个州禁止。香港在此危急之秋，推出禁蒙面法，肯定对暴徒是一大打击。

反对派支持暴力的另一个理由，就是要让港府增加管理成本，最后陷入崩解局面，而不得不派解放军或武警入城，让国际社会可以介入，也让港独政府趁机成立。但这样的逻辑也是反智。因为武警进入香港，西方列强也没有条件来介入，而港独要成立临时政府，除了在马鞍山商场里，感受了一点“仪式感”以外，在现实上却没有任何的作用，而只是一种集体的政治自慰，过过干瘾而已。

政治领域亟需“底线意识”，不能逾越文明的底线，也不能逾越现代社会的底线。主张严厉对付“黄丝”的立法会议员何君尧，在元朗黑衣人与白衣人互殴事件后，他家祖坟也被严重破坏。这也许是纯东方式的报复，但却是一种违反文明准则的行为，也是一种没有底线意识的行径。

如果香港社会反对派的精英和群众还是这样没有文明准则与底线意识，那么香港就会不断沉沦。无论政治如何变化，如果没有文明的刻度，没有基本文明的准则，那么香港人就会成为“现代的野蛮人”，被世界文明所抛弃。

但问题是这些暴乱的行为在国际媒体上出现很少；整个西方媒体报道的语境，都强调这些暴乱者是在“争取香港的民主自由”。然而这些示威者并不代表香港的多数民意。沉默的大多数不会支持砸港铁、设路障的行动，因为这违反大多数人的切身利益。而他们采取的暴力主义还夹杂了很多的“假新闻”来蒙骗世人，包括一直在网上传播谣言说太子地铁站有三人被员警杀死，埋在地铁站内。问题是没有尸体，也没有名字，也没有失踪人口，都是信口胡说，但不少人都相信，还坚持在港铁站设灵堂拜祭，并搞一些“通灵高人”来与亡魂沟通。这都是现代社会的闹剧，但却是蒙骗海内外，成为一个荒谬的神话。

十一月举行的区议会选举是一块试金石。暴行肯定让越来越多的民意逆转，要向这些暴乱的幕后黑手说不。因而《苹果日报》老板黎智英表现急躁，发表文章警惕年轻人“仇恨只会令我们失去理智”、强调“这不是硬拼的时候”。这都显示反对派开始忧虑会在下个月的区议会选举中被选民选下去，也代表他们的暴力路线会被抛弃。

街头战场与人心的战场都在紧密互动。而验测人心的方法，还要看是否能够回到文明的原则，是否有底线意识。那些企图依靠暴力而取得权力的人，永远要面对民众的质疑：请用文明来说服我。