“五四运动百年回顾”大型演讲会5月4日在新加坡华族文化中心举行。（档案照）

五四运动”是中国历史上重要的历史事件，用俞平伯先生的话，“这个青年学生的运动，从表面上看，因为抗争辱国的外交以直接行动打击北府的官僚们，是政治性的，但它的根底却非常广泛，是社会家庭的改革，文化的鼎新，思想的解放……简直可以说包罗万象，不过在尖端上作一个政治上的爆发而已。

当年整个五四运动的参与者，大概不会预料到他们办的杂志、写的文章、提出的主张、采取的行动等等，在历史中会怎么被归纳，形成怎样深远的影响，并且一百年后还受到讨论，甚至被注入新时代的意义。

今晚的这场演讲，《联合早报》进行了直播；但在1919年，5月4日在北京发生的事情，要在好几天后才刊登在本地报章上。我在翻找新加坡最早的华文日报《叻报》时，要到5月13日才看到一则非常简短的翻译电讯，题目是“日人对于山东之诡谋”。之后，报纸上开始频密地报道巴黎和会的新闻和青岛问题的评论，到5月21日，才见到“北京学生数千人手执小旗，书有曹汝霖章宗祥陆宗舆奸贼卖国字样，有则书有“还我青岛”等字样的报道。

那个时候，时间流动的速度缓慢，空间距离何止万水千山，人们反应虽然看起来迟滞，但是情感深厚，认同强烈。1919年6月20日，《叻报》的本坡消息有一则描述非常细致的文章，标题是“昨晚今朝之闻闻见见”，报道了前一晚“一种风潮颇剧”。那天晚上7点钟，“有志之士，分几队出发。各队皆作一种装束，彼此不同，然要以十五六之童子为多，观其衣帽，似为学生，结队而行，颇守纪律；亦有作劳动中人装束者，则又别为小队，实不知其几何。各队先后至牛车水各街，出大马路，沿途纠察，再往小坡。”他们做什么呢？“8点余钟，则有作学生装束者数队，先后至牛车水丁加奴街，上海楼隔壁之李泰然记洋货店，将其全铺所有毛巾笠衫香水香枧，及一切洋货等，均行掷出街外，不遗一物。”

隔天的报纸刊登“坡督临时紧急命令”，颁布戒严的消息，还有一则“奉劝侨胞恪守文明”的文字。在那之后，有一则题目是“纷扰中之死死伤伤”的短讯，报道了一名住在马来路22号的日本人被华人殴死，美芝律一名华人被日本人打至重伤，维多利亚街一名华人女子被手枪误伤。

那是五四学生走上街头在石叻坡的翻版，是南洋华侨对发生在中国的事所做的回应。而在这些行动之外，五四通过文学载体，打开了本地华文文学读者的另一个精神世界。后来的“十五六之童子”，有的沉浸在这个精神世界里，有的则在五六十年代新加坡经历政治动荡时，撷取五四文化养分里的理想主义，投身学生运动与一个新社会的建设。

在那之后，“五四”在新加坡其实没有太多被提及，更不在官方的论述之中。很长时间里，它是修读中华文学史的学生课堂里的一个历史名词，隐约存在于本地还继续读书的华人社群、文艺作者当中。

今天的中国是个非常不一样的中国。因为中国国力强大，这个原来属于“青年”和“文化”的运动过了一百年，备受关注。《联合早报》关注中国，自然关注五四百年；但是“五四”应该不只属于中国。除了本地华人社群跟中国的历史纽带，我们也可再进一步，扩大一些来思考。看当年中国青年在大时代里对文化的省思与行动时，我们也可以想想今天同样处在大时代里的“十五六之童子”，他们大多在现实中生活在虚拟的境遇里，他们对社会有怎样的认识、关怀与思考？我们应该对他们有怎样的期许？除了不很乐观地感叹，我也常常想着我们应该对他们不同思维方式、不同作风该有怎样的反应。我们这些大人，是不是也要好好反思一番？

今天让我们从纪念开始，从回顾中国的五四开始，再不断探寻。

（作者是新加坡报业控股华文媒体集团社长）

（本文节录自她“五四运动百年回顾”大型演讲会开场致辞）