中国早点——山城打望

在中国，描述年轻人与千禧一代的网络热词总是层出不穷，继“丧”“佛系”“尬”等标签后，近来冒出的最新称号是“精芬”（精神上的芬兰人），仿佛让内向的年轻人找到了情感归属。

掀起最新一波社交媒体热潮的，是《芬兰人的噩梦》系列漫画中，一个名叫马蒂（Matti）的非典型卡通人物。马蒂由简单线条绘成，是个十足的“社交恐惧症”患者。他不爱与陌生人社交，不擅于闲聊打哈哈，在超市看到想试吃的免费食品样本时，甚至会因抗拒与销售员闲聊而内心纠结，裹足不前。

虽然马蒂的社交尴尬更多是搞笑，但这一系列漫画仍引起世界另一端不少中国年轻网民的共鸣，不仅在社交媒体传开，还进一步激发创意网民发明“精芬”一词，表达对“芬兰式”社交模式——不爱客套与社交，极重视私人空间——的向往。

暂且不论芬兰人不爱社交的刻板形象是否准确，“精芬”引起中国年轻人共鸣，倒引起了国内外媒体的兴趣。上海英文媒体“第六声”、美国《纽约时报》、英国《卫报》近日都予以报道，得出的普遍结论是：中国民众尤其年轻人对“精芬”的向往，源于对拥挤城市生活的反感，流露出对个人空间与隐私的渴望，马蒂面临的“社交恐惧”，道出了很多内向年轻人的心声。

这显然并非中国年轻人第一次对高压生活发出自嘲式牢骚。从失败自嘲的“丧文化”、嘲讽僵化礼仪的“尬文化”、无欲无求的“佛系”到现在的“精芬”，一波接一波，也难怪有人批评相对丰衣足食的千禧一代太矫情，甚至无病呻吟。

果真如此？其实，这是世界各地千禧一代背负的普遍“骂名”，但与其从道德高地批判，不如退一步想，这一系列文化标签的共同点，更像是中国年轻人对既定社交生活规范的一种“温柔对抗”。

说“温柔”，因为这些负面情绪都以搞笑自嘲的形式包装、抒发；说“对抗”，则因“佛系青年”“精芬”们所不屑的传统人情世故、客套礼貌、关系经营模式等，与中国社会的传统家庭与社会价值观是具冲突性、甚至有颠覆性的；“丧文化”此前被广电总局等官方单位归为亚文化，传播受限制，便说明了它在一些人眼中的威胁性。

而如今，“在下精芬，没事就别打扰了”这样的诉求，反映年轻一代对个人空间的追求，以及对流于形式的关系的排斥，这同样偏离了群体生活的主流观念。

这倒不是什么惊天动地的念头，毕竟上一代也肯定有人厌恶闲聊与社交，只不过千禧一代如今更轻易表露并实践心中的“精芬”。这或许也说明，对独立自主的追求更热切了，在单人生活越来越普遍的城市里，这么做的代价也更低了。

和旧时相比，在相对富足的生活中，包括年轻人在内的中国民众，为何总还焦虑这个，恐惧那个？文化评论员曾于里在《在中国，为什么有一万种焦虑在刷屏》一篇文章中提到，关键不在于炒作焦虑的营销号，而是人们没有安全感，无法获得稳定的制度预期和健全的保障。

但对越来越多年轻人而言，要免除焦虑并换来生活幸福感，除了制度上的保障，看来也同时需要多一份自由、自主，这包括自我定义社交生活与范畴的自由。

“你在我身边，我只想静静”这样一种人际关系模式，确实感觉有些冰冷孤傲，体现的或许是奔波于大城市的年轻人一种内心疲态。不过，“精芬”所追求的应该不仅是表象的“孤僻”，追根究底，更多是一种感觉更自在、真实、诚恳的生活方式，这关乎他们的归属感与幸福感，应该不是无病呻吟而已。