台湾有“鲁蛇”，中国大陆有“丧”，无独有偶，海峡两岸这几年都出现以失败、挫折、自嘲为主题的青年次文化，最近也同时引起了媒体人的注意。

先说台湾“鲁蛇”，这个网络新语言音译自英语的“loser”，意思就是失败者、输家，最早产生于2012年的台湾网络社群，原本是一些网民讥讽他人没工作、没钱、没朋友的贬义词，后来慢慢减去贬义色彩，变成当事人自嘲与自我解嘲的自称。

“丧”则是这一两年才在大陆走红的字眼，有人形容为流行文化，但也有身居其中的年轻人抗议这不是流行“文化”，是一种精神氛围或“态度集成”，表达当事人消极颓废、自我嘲讽，对生活的无力感。

反讽的是，标榜消极的“丧”姿态去年夏天萌芽后，不到一年光景就被嗅觉灵敏的大陆商家包装成商品化，作为情绪营销。如今，主打“丧文化”的奶茶店成立了加盟连锁店，网上评价其饮料口感也是名副其实是“丧心病狂”，“难喝到无敌”“丧到新境界”。不过，丧茶店负责人称，一些茶品就是专门设计成这样的口感，为的就是要表达“丧”的状态，让消费者“将压力释放到对茶饮的抱怨上”，例如一款名曰“混吃等死”的茶虽然标注很难喝，销量却最好。

这细节让人听着觉得有趣，它是不是说明：大陆消费者纵使已经很“丧”，却依然不介意送钱给商家“买难受”？消费一杯“加班不止、加薪无望”绿茶，喝下“前男友比你过得好果茶”，品味“前女友嫁了富二代果汁”，在自己的伤口上撒盐，“以毒攻毒”，反倒成了排遣苦闷情绪的方法？又或许，是在与众人一起“丧”的集体动作中，年轻人暂时逃离了必须成功的压力，得到一时的心灵慰藉。

撇开商品化的情绪营销不说，台湾与大陆差不多同时出现了凸显沮丧情绪的青年次文化，这个现象既让人不解也不叫人意外。

先说台湾这一头：2012年以后，台湾经济增长有几年都达不到2%，大学扩招后大学生满街跑，但毕业生的薪资水平却停滞了十多年，房价不退反进，执政党换了又换，但台湾发展前景依然低迷，年轻人努力也赚不到钱，一些人由此蒙生放弃情绪不难理解。

大陆青年“丧”情萌芽，则是社会竞争过于激烈残酷的表征。这几年来，中国经济增长依然保持在6%到7%的中上水平，但增速在放缓；全国房价又经历了一轮暴涨，应届大学毕业生的薪资水平却连续第二年下降，招聘网站智联招聘的调查显示，今年应届毕业生的平均月薪下降了16%。

身处一片歌舞升平的盛世，自己却“跟不上”，这个滋味对大陆青年来说肯定不好受，何况大陆社会里的竞争指标特别多，除了要与同代人比学历、比收入薪资、比有没有房，还要比身高、体重、颜值、户籍、家世背景等等。电视剧里又老爱上演成功学与职场打拼史，像《欢乐颂》《我的前半生》等热剧，里头描绘的中上阶层精英生活，虽说这正是部分中国人“富起来”后的生活写照，但大多数人只有羡慕妒忌恨的份。

其实，大陆青年的“丧”情绪并非去年才开始，“丧”的前身是对应“高富帅”、“白富美”的“屌丝”，但“丧”比“屌丝”更上层楼，更热辣、更犀利，甚至带有一点点自虐的成分。

许多评论认为，“丧”或“反鸡汤”文化蔚然成风的背后，是大陆年轻人对残酷现实的温柔反抗，是新一代对主流“成功主义”的抵制。

这话委实不虚，但仔细体会，年轻人大叹“加薪无望”“碌碌无为”“我就是一个废物”的背后，是他们对加薪、人生有为、生命价值的强烈向往，对于满足社会与家庭殷切期望的强烈渴望，是一种“求而不得”的抑郁。难得的是，大陆青年在沮丧的废墟中还能长出幽默，在压力中保持直视现实的勇气。由于中国社会大环境这几年的改变，主流媒体上已不太能看到中下层民众的心声，“丧”在一个程度上，让我们看到一代青年的内心状态。

对比之下，台湾的“鲁蛇”们的处境较尴尬一些。他们拥有了一切的自由，对前途却依然无能为力；社会价值高度多元，台湾年轻人尽可以骄傲地拥抱“小确幸”，实践自己对成功的不同定义，却也由此失去了反抗的理由与目标。从这个角度说，大陆年轻人承受的压力大了许多，而台湾年轻人的未来更让人担忧。