明报社评

暴力吞噬香港，仇恨不断蔓延，暴力愈演愈烈固然令人忧虑，更可怕的是美化、合理化暴力的文宣也在不断升级，围殴“私了”说成是“除暴安良”和“人民自卫” ，甚至还有所谓“狮鸟”的形象化标记，作为“合理化”私了的文宣工具。施暴行恶没有藉口，不管是否穿着制服、白衣还是黑衣，任何私刑、私了行为都不能接受，若说“白色恐怖”堪忧，“黑色恐怖”同样叫人不寒而栗。暴力是一种瘟疫，不断毒害人心，破坏文明开放社会根基，香港不能失去免于恐惧的自由，社会要向暴力说不，更要向美化暴力的歪理说不。

文明社会不容私刑  各方行事要有分寸

刚过去的周六晚，元朗发生多宗涉及不同政见者的暴力冲突，至少5名中年汉被暴力示威者围殴私了，有人严重受伤。警方执法期间，也有警员被指“后巷打人”，脚踢身穿黄衣的被捕者。警方执法必须律己以严，当被捕者已被制服，就不应有多余动作，若是有心为之，踢一脚也是滥用私刑，警方指现场片段不清晰，“地上黄色物体”可以是人、袋或背心，说法难以服众；至于暴力分子围殴不同政见者，本质同样是私刑逞凶，不管被打的是黑衣人还是白衣人，任何文明社会都不能接受。

反修例风暴以来，不同政见市民不止一次发生暴力冲突，当中尤以7.21元朗白衣人袭击事件最为震撼；另一边厢，黑衣人袭击施暴的画面，亦断断续续出现。这类私了围殴情况，近日似乎有显着加剧势头，暴力程度也在变本加厉。以周六晚元朗多宗围殴事件为例，有人被打至血流披面，有人即使跪地求饶依然捱打受袭，在场制止者寥寥，就算有人出言试图劝阻，主要也只是顾虑传媒镜头。

诚然，任何事情总有前因，例如有被打者之前手执破玻璃樽与人争执对峙，然而不代表一拥而上用摺櫈围殴攻击，就是可以接受的行为。“先撩者贱”不能作为随便出手打人的托辞，当年“七警案”被告不可能以“先撩者贱”作为暗角打人的藉口，激进示威者也不能因为别人出言不逊、撕走“连侬墙”文宣，又或怀疑有人非礼，便不由分说殴打别人，这种行为绝对不是“伸张正义”，而是滥用私刑。

上月瘫痪机场事件，激进分子向两名内地人行私刑，事后还会有人代为道歉，然而来到当下，私刑暴力程度不仅愈演愈烈，社会也听不到多少道歉声音，反而坚持“私了无错”的网上文宣却很多。在示威者活跃的网上论坛，有人认为不应仅仅因为有“蓝丝阿叔”撕纸闹人便私了围殴，即时惹来其他网友围攻是“左胶”。

反修例风暴中，政府和警方纵有千般不是，不代表社会应该纵容暴力行为。过去数月暴力不断升级，合理化和美化暴力的文宣操作亦变本加厉，由最初的“挑战政府机关”，到之后的“毁物不伤人”，再到近期的“私了”逻辑，实际都是为升级暴力堆砌“理由”。私了逻辑见证的，是暴力分子现在不仅认为可以肆意破坏“死物”，还可以攻击“活人”。有网民还以“私了”的谐音，炮制所谓“神兽狮鸟”，为私了张目造势。

“黑白恐怖”阴霾笼罩  蚕害“免于恐惧自由”

有“勇武派”声言，面对警方和白衣人，他们不过是“以武制暴”，有人甚至引用西洋政治哲学观点，扬言现在香港已临近“自然状态”，所以人们也可以恢复以武力保护自己的“自然权利”，云云；然而不管理论堆砌得如何冠冕堂皇，私了就是私了，即使换了“以武制暴”等表述，本质仍是诉诸暴力行私刑。周末发生的事件，公众看到的不是示威者捱打被迫自卫，而是暴力分子因为争执对峙又或撕纸等事情，便“召唤狮鸟”殴打他人。

当前香港社会壁垒分明，连食肆商店也要问是黄是蓝。有人不满部分企业打压示威员工，形容是“白色恐怖”，然而刚过去的周末，大批群众围堵滋扰“蓝丝商户”，同样令人侧目。有商界背景的议员形容，现时社会弥漫“黑色恐怖”、 “白色恐怖”气氛，商业机构一旦卷入政治敏感事件，随时招来另一方政见者打击报复，现时不少人都因为害怕受针对而不敢出声。港人免于恐惧的自由正在逐渐消失，倘若暴力升级到肆意私了伤人的地步，灭声效应将更为严重，香港标榜的言论自由、文明理性等核心价值，将面临无可挽回的破坏。

香港暴力不止，纵火破坏愈演愈烈，社会仍未清晰与暴力切割。私了逻辑的出现，标志暴力升级来到关键时刻，合理化私刑的文宣操作，正测试社会容忍度，如果连私了逻辑也得到纵容默许，谁都不敢保证未来不会出现“治安队”或“武装民团”，香港有可能成为一个人人诉诸暴力的社会，出现俨如内战般的武斗场面。市民不满警方执法是一回事，然而绝对不能接受私了合理化，有识之士必须想方设法，合力阻止香港继续沉沦。