徐瑾：即使2019被认为是周期谷底，我们还是可以仰望一下星空，回望历史，想象未来。这个世界会变好吗？

岁末年终，即使再汲汲于日常生活的头脑，也会停一下，总结过去，思考五分钟未来。

在时代的节点，无视宏观的，多是妄人。宏观重要，但是并不等于宏观可以把握。在大历史回归的当下，小概率的黑天鹅、灰犀牛事件已经不再新鲜，预测未来也成为危险之举。2018年初，中国国内顶级券商的分析师对于2018预言，十个预言被认为错了9个半。

是啊，你我皆凡人，谁也没有水晶球，然而，太阳底下无新事，一切发生的，不过曾经发生的变奏。即使2019年被认为是经济周期的谷底，在这里，我们还是可以仰望一下星空，回望半眼历史，想象一刻未来。

一、这个世界，会变好么？

这是一百年前的提问。

这句话曾经是思想大师梁漱溟的父亲梁济的疑惑，他曾经如此亲口问过梁漱溟。那是1918年的11月7日，当时梁漱溟二十五岁，少年得志，已以《究元决疑论》而获得蔡元培赏识，成为北京大学的老师。那天，梁漱溟梁济谈及当时甚是热门的欧战时事。梁漱溟当时回答是这样的：“我相信世界是一天一天往好里去的。”

这是年轻人特有的乐观还是大师的洞察？百年云烟过眼，一闪而过，有时候却让人怀疑，世界其实还是那个世界，并不太平。

2018年双十一在中国是购物节，在海外则是一战百年，这可能构成一个新时代的隐喻：旧世界仍旧沉湎哀悼于旧秩序的失落，而新世界则试图以消费主义以及体量优势营造新秩序。新与旧，并不等于进步与落后的置换，只是代表时间的序列。

今天看来，梁漱溟的回答，有点类似欧洲的趋势研究者马蒂亚斯.霍尔茨的乐观主义；“你可以想象一下，在未来，一切都会变得越来越好。世界每天都为我们带来了一点点小奖赏”，也映射着小说家米兰•昆德拉的俏皮话“我是怀疑主义者，因此我不可能是悲观主义者。”

这种乐观主义，或许是人类从古至今，所赖以生存的根基之一。在哈佛教授史蒂芬•平克著作《当下启蒙》（中文版湛庐近期推出）中，平克试图用数据和事实说明，从食物健康甚至财富很多方面来说，世界越来越变好，即使大家感受不是如此。

二、重申自我启蒙

启蒙主义，在平克笔下也成为人类英雄史诗的一部分。在保守主义看来，平克代表了进步主义浅薄的乐观，但平克有一点是正确的，即知识好过迷信与无知。

在信息过载的今天，重申古老常识并不是老生常谈，正如经济学家哈耶克就认为理念需要在不断重新讲解中得到生命力，“如果要让旧的真理保留在人们的大脑中，就必须在后代人的语言和观念中不断加以重申。”

1784年，康德如此定义“启蒙”：启蒙是指人类从自己加于自己的不成熟状态中解脱出来。在他看来，这需要克服懒惰和怯懦，勇于运用自己的理智。在当下，知识分子已经告别了舆论中心，启蒙的功能更多成为个体化的努力，自我启蒙与自我教育，其实成为现代人的基本技能。

2019年是巴黎和会百年，也是中国五四运动百年，在年初的讨论却如此之少，国运之类想象反而位于舆论中心。即使有人还记得德先生（民主）与赛先生（科学）的简化叙事，也无力提及这一叙事背后其实掩盖了自由与秩序。

八十年代，思想家李泽厚提出救亡压倒启蒙论断，今天也许并未过时，但是即使李泽厚这个名字，对于普通网民已经陌生。可见，观念的迭代总是充满了诡异时间差，也许一百年改变不了什么，也许一代人的时间就足以解构太多。

2019年开始，各类展望密集出现。作为中国人，新年都是要说一些吉祥话与彩头，即使在寒夜中，也希望寻找春天的痕迹。不少展望，其实也就是心理按摩，而自我启蒙恐怕首先得从放弃心理按摩开始，这是直面现实的第一步。真正的知识是什么？物理学家爱因斯坦说，在他看来，人类精神愈是向前进化，就愈可以肯定地说，“通向真正宗教感情的道路，不是对生和死的恐惧，也不是盲目信仰，而是对理性知识的追求。”